Carta abierta a GONZALO OMAR CABALLERO,autor de “APOLOGIA DE LA VAGANCIA”

Antes de comenzar a charlar con él, quiero decirles a ustedes, a todos ustedes que se apuren. “APOLOGIA DE LA VAGANCIA” puede agotarse. No es verso. Se editaron apenas 500 ejemplares y no tenemos certezas desde cuándo anda rodando esa molotov por la calle. Ni Caballero ni la imprenta se acordaron de poner en algún maldito lugar una fecha de publicación.

El Sr. Caballero rechaza el papel de escritor y descree de su oficio de escritor (y del valor de las fechas). Pero ha decidido creer que escribía una obra que le proveería de mucho dinero. Está en nosotros -que dominamos su presente- que tenga o no razón. Y hay una seria amenaza de cierto, por lo que vuelvo a recomendar a todos ustedes que se apuren. Salten sobre sus rutinas y salgan a comprar un ejemplar de la “APOLOGÍA”.

Ustedes pueden ser partícipes de la gran epopeya del Sr. Caballero hacia la conquista del dinero. Nunca olviden lo que eso significa: cuando él sea rico, la revolución será un hecho. ¿Dónde? En Perito Moreno esquina Corrientes, si ustedes viven en la ciudad de Neuquén. Diríjanse ahí. Lo tienen, seguro. Pregunten por el libro amarillo que destiñe el lomo (las letras), apenas lo manosean un poco.

Y antes de comenzar mi carta abierta a Gonzalo Omar Caballero, quiero decirles a ustedes que yo a él lo felicito. Porque no sé cómo hizo para lograr un engrudo tan roñoso con el que untó las fotocopias (de mala muerte) de la tapa de su libro, con las que empapeló casi toda la ciudad. Al menos la mitad de la población de la ciudad de Neuquén, y otras localidades valletanas, deben haberlas visto. Caballero demostró que sabe mucho de penetración cultural (además de cómo hacerse rico).

¿Qué hay detrás de su ironía y de su desparpajo? ¿Odia todo? ¿Ama todo? ¿Es un gusano sensible..., o el Gusano de Troya que describe de manera tan magistral? Caballero no ha publicado en una gran editorial por una cuestión de experiencia y principios. Él ahí no ha hablado de ello (de su relación con las editoriales). Por eso este servidor guardará dentro del silencio todo lo que tiene para decir al respecto.

Gonzalo Omar pide que lo recomienden porque quiere hacerse rico. Lo pide expresamente, por favor, de todas las maneras. Por una recomendación suya para que otro compre su libro amarillo, Gonzalo es capaz de vender a cualquiera. Tiene suegra... esa u otra (siempre tuvo suegras, siempre las tendrá). Y necesita darle a sus suegras los besos del cielo que se dan cuando uno se ha vuelto famoso. A Caballero no le interesa la fama en sí. Sabe que la fama no se come. Pero sí con el dinero. O sea que está dispuesto a que ustedes le den fama de cualquier cosa, si trae dinero. (El libro es un instructivo versatilísimo acerca de múltiples famas que Ud. puede darle.)

Lograda la meta de volverse un hombre rico, Gonzalo Omar Caballero podrá brindar su apoyo a todos quienes considere lo necesitan. Saciará las necesidades de los demás y, al mismo tiempo, alimentará el caudal de humanidad que anida dentro del corazón..., del suyo. ¡Todos estamos hartos de los ricos de siempre! ¡La comunidad toda debe jugarse y apoyar a los nuevos ricos! Él será, si Usted colabora, el nuevo acaudalado Sr. Caballero.

Pero, como en todas las historias intensas, hay un drama. Y es hondo: ¿cómo hacer dinero sin traicionar la dignidad del vago? Paradojas nos arroja la vida, y somos chanchos. El vago quiere dinero pero sabe que no puede hacer nada para conseguir dinero, so pena de perder su identidad. La dignidad del vago, el costo..., todos los esfuerzos realizados... ¡Qué complicado es sostener la dignidad del vago verdadero!

Gonzalo Omar Caballero ha decidido dedicarse a lo que le gusta, exponiéndose ante sí mismo, avanzando y azotándo-se con la autocrítica. Para compensar los excesos, escribe como habla. Nada más. De esa forma, el agua sigue fresca. Y él evita contaminar la vagancia.

Aún en las épocas de depresión económica, salir a buscar laburo es mucho más fácil que seguir siendo un reverendo vago -para el nivel de exigencia del Sr. Caballero-. Tolerar un trabajo denigrante, vivir esquivando despidos, ponerle el pecho al amargo futuro y padecer la desocupación, todo eso no es nada, nada comparado con la fortaleza moral, física, anímica y cínica que hay que tener para seguir siendo un completo vago. Encima los vagos deben transportar la cruz de los demás -los que dicen que nos quieren- porque nunca se quedan tranquilos.

Insisto, antes de comenzar mi carta abierta a Gonzalo Omar Caballero, no se priven de ese libro. Y no lo dejen de recomendar. Caballero es la punta de la revolución. Con él, ¡todos nosotros enriqueceremos nuestro corazón!

Gracias Caballero por su aporte iniciático. Respeto su rechazo a fabricar discípulos, pero sepa que a muchos les ha abierto la puerta de la verdad.

La Negra, Ruta 4 sobre la izquierda, 9 de septiembre del 2006.-

Sr. Caballero:

Antes que nada, pido disculpas porque todavía no he leído nada de lo que publicó en este medio (www.efectotábano.com.ar). Espero haber cumplido con su expreso pedido de recomendación. Y lo felicito, con retraso. Por el libro y por su aparición en el Suplemento RAC del periódico mensual (8300), Nro. 12, Junio 2006, donde tuve el honor de acompañarlo dos o tres páginas más adelante, jugando el mismo papel de escritor. Usted aceptó prestar su cara. Y para ser sincero, me pareció una foto de pocas pulgas y algo oscura. Además de todo lo que es, ¿eso es? Sin embargo no hay duda que es un buen tipo. (¿Podría haber leído sino a Krishnamurti?)

Quiero confesarle que me sorprendió la pincelada biográfica escrita en aquel (8300), donde se describe, en pocas palabras, su emigración de niño, con el mismo estilo que usé para los traslados a cuales fui sometido durante mi infancia. Como pude constatar después, en APOLOGIA DE LA VAGANCIA, tenemos otros contenidos y giros irónicos en común. Usted mismo, en su misiva personal a la cual doy aquí respuesta, lo señaló: la complicidad en las inquietudes, el errar los caminos -a propósito o por equivocación-, el tratar de hacer nuevos caminos. Dedicamos una buena parte del tiempo a lo autobiográfico para reírnos un poco más de nosotros mismos y para dar a las cosas, y en especial a nuestro pasado, una vida mejor que la que el pasado tuvo. Escribimos para aprender del personaje que recreamos en nuestra autobiografía, tal como Ud. ha dicho. Sin embargo, Caballero, Usted y yo no tenemos nada que ver. Y a pesar de ello, como también Usted ha dicho, hay cosas que son familiares, tan familiares... Entonces, acepto el compromiso: el que resuelva primero alguno de los tantos teoremas que nos acechan, se lo comunicará inmediatamente al otro (sin culpas para con Krishnamurti por la lógica recurrida). Debo decirle que a pesar de lo que creí en su momento -hace 33 años-, sobre el ‘viaje de ida’ que significa toparse con las reflexiones de Krishnamurti, también es posible que suceda un viaje de vuelta. Aunque no lo crea, nunca desaparece la posibilidad del retorno, del maldito retorno a la caverna de lo familiar. Nos persigue hasta el último suspiro. Y un poco más. Es la última que se da vuelta para volver a ojearnos cuando definitivamente nos vamos alejando.

Sobre el idealismo y las utopías y las revoluciones mundiales y las de los micromundos inmediatos..., ¿qué le puedo decir, Caballero? Soy tan descreído como nostálgico, pero, al mismo tiempo, no puedo dejar de sentir que hay una luz en el camino (no la de las 6.30 a.m. que pasan por LU5, aunque seguirla sería ya una cosa buena). Me tocó vivir el idealismo de fines de los 60 y mitad del 70 en sus dos versiones, la mal preciada ‘hiposa’ y la de la militancia política (más la hippie). ¿Qué quedó de eso? Luego, hacia fines de los 70 y los 80, la era del “uno mismo”, la new age, el bienestar psíquico y físico, o sea, la adscripción a un ideal de armonía molecular con centro en el ombligo y supuesta proyección universal. ¿Y? Gracias a dios somos seres incongruentes. Por eso, a pesar de todo el descreimiento, puedo seguir emocionándome cuando escucho a Joan Baez, cuando veo un documental sobre las movilizaciones políticas, cuando me sumerjo en alguna obra de arte de Luis Alberto Spinetta. No sé, Caballero, no sé... Gracias por recordarme lo que reproduje de Ricardo Fonseca, que ya no por idealismo sino por piedad, hay que moverse para torcer esta historia.

En otro orden de cosas, lo felicito por el baldazo de agua que le tiró a esa mina que lo cambió por trapo conocido. Yo no me animé nunca. Siempre pensé que de todo era responsable. Un imbécil, ¿no?

La verdad, más de una vez me pasó lo de Usted: que un indiscreto me ofrezca un laburo, colocándome entre la espada y la pared. Y a inventar cualquier verdura para zafar de ese mal nacido. Sí, sí..., ahí es cuando se justifica, clara e imperiosamente, la creación de la A.N.O.S.M.I.A. El proyecto es una verdadera luz en el camino (lean la APOLOLOGIA, qué joder). El único problema es que se trata de un proyecto cuyo resultado rescata la noción de futuro y de productividad (aunque sea contra los emblemas del sistema -máquinas de fotos japonesas, chinos multiplicándose y dispuestos a invadir todo, celulares sensoriales, etc.). Otro de los problemas que plantea fundar A.N.O.S.M.I.A., es que para hacer de la vida un ocio hay que tener una voluntad de hierro. Y por último, que hace falta una altísima cuota de confiabilidad para seducir a los aspirantes, y un morral de razones para la argumentación.

Pienso en los santiagueños. ¿Cómo resolvió el mal trago ocasionado a los santiagueños, cuando lo vieron dedicado a escribir un libro? De alguna manera, Usted traicionó la causa. Abrir las esclusas, escribirlo, establecer alguna clase de organización para diagramar y editar el libro, es tarea que deberían haber hecho otros. Además, algunos trabajos debe haber realizado para juntar los mangos que la imprenta le cobró. Es decir, que hizo trabajos mercenarios. Lucró con la idea de la vagancia. ¿No teme ser acusado de mercader de la vagancia? Puedo imaginar un grito santiagueño: ¡Ahí el Judas de la revolución! (aunque ahora se sepa que Judas cumplió un rol maldito asignado por el maestro para completar el mensaje a la humanidad)

Usted escribe como habla. Yo no. Uso otro lenguaje, otro tiempo, otros climas. Si escribiera como hablo, no podría escribir la próxima línea. Lo único que comparte mi habla con mi escritura es la lentitud.

Empezó a escribir para ganarse una mina. Yo porque la perdí. Cuando me metí a estudiar psicología, un tío famoso, doctor, decía que el que estudiaba psicología lo hacía para poder levantarse minas. A ese tío pelotudo lo insulté por años, pero lo peor es que el imbécil en algo tenía razón. Las cosas que hacemos sólo las hacemos para librarnos un poco de nuestra imbecilidad. Luego, como bien dice, Sr. Caballero, hay que rajar. Buscar donde nos atrape de nuevo algún deseo que nos mande otra vez al carajo, a correr para saciarlo. Si reconociéramos nuestra imbecilidad, no seríamos tan felices persiguiendo la satisfacción de nuestros deseos. En el fondo, vivimos tratando de ingresar a cualquiera de los autódromos de la tragedia. ¿Qué hay fuera de la tragedia? ¡Flanes! A veces con dulce de leche, a veces con crema. ¡Flanes!

Ser famoso. Buscamos ser famosos. ¡Yo no sé qué nos pasa! Y nos pasa a muchos escritores. Podemos ser extremadamente precavidos o lapidarios con las alucinaciones o búsquedas de éxito de los demás. Pero, al menos en mi caso, cuando estuve por terminar el primer libro, me atacó ese espíritu fogoso, la brasa de la fama, del éxito. Uno sabe de memoria cuál es el destino de los libros que escriben los escritores como nosotros. Sin embargo, me volvió a pasar con el segundo libro. Me volvió a atacar. Hasta llegué a pensar que podía dar una suerte de batacazo; una cadena de cosas, ¡multiplicados comentarios!, sorpresas que sorprenden a todos. En ventas, el segundo fue peor que el primero. En términos de devoluciones, al menos de gente conocida, también. ¡Como si de ese segundo libro no se pudiera decir nada! ¡Ni que es re-malo! El grado de incertidumbre que eso instala en la usina del escritor, y que, a pesar, siga escribiendo, da fe de que ese escritor no tiene una mínima idea de sí mismo o que le sobra dignidad. Cualquiera de las dos posibilidades, da cuenta de su irrazonabilidad. La verdad no podrá hacer nada para detenernos.

La verdad..., me acuerdo muy especialmente cuando brinda una semblanza de la verdad, allá por la página 93, creo. A diferencia de lo que acabo de decir, que la verdad no podrá hacer nada para detenernos, usted señala que la verdad “no hará nada para detenernos”. Que la verdad es “fiel, incondicional, silenciosa”; “a nadie contará nuestras miserias”; “nunca necesitó juzgar, siendo ella, (la) verdad.” Comienzo a levitar. Paremos un cacho.

Caballero, cuando usted narra un acontecimiento, de forma directa, sin los comentarios que yo no podría obviar, su historia entra hasta el tuétano. Por ejemplo, aquella carrera de 400 metros. ¿Se acuerda? El remate es por demás simple, elemental, pero redondo en su profundidad. Uno presencia el sentido de la amistad antes de que se den el abrazo. Luego, no hace falta nada más, por un buen rato. Una pequeña genialidad.

Bueno, soy un ciudadano que ha comprendido cabalmente su mensaje, Caballero. He completado mi aporte a la causa “Nuevos ricos para una nueva Argentina”. Ya ha leído mi acta promocional, al principio. Por otra parte, he encomiado a doce individuos (no discípulos) que salgan inmediatamente a comprar el libro. No perdí el tiempo. Para nada. ¡Por nuestra salvación! Tengo el brillo de la luz que me calienta la conciencia. Me multiplico. Espero a los magnates escondido en la esquina. Caerán. O renuncian o les llenamos la boca de caries.

En síntesis, Caballero, el libro me pareció conmovedor. Una delicia esa “Infancia, inventiva y hurto”. De altísimo vuelo “Convicciones”, página 57, sin violines ni gongs y para subrayarlo. El que no me gustó, “Moda y pobreza”. Una joyita “La juventud se cuelga”, página 59. Y Don Nicolás y su pueblo Vodriolandia. Otra joyita “Medicina y farmacología maldita”, con el loco Bórax. El dialogo-entrevista de “Proyectos en educación y justicia” no tiene desperdicio. ¿Qué más puedo decir? Promocionaré también la reencarnación, a su gusto, para recuperar los royalties de nuestras obras. Si, la idea de Krishnamurti sobre la educación es un sopapo. Pero escúchelo también a Pitágoras “Educad a los niños y no será necesario castigar a los hombres.”

Santiago Dusen, a su órdenes. santiagodusen@hotmail.com